Thursday, November 15, 2012

أدب الجنس في بلد هيجان ١


لن أتحدث عن حال البلد......

فقط اردت ان اكون واضحا في هذه النقطة من البداية منعا لأختلاط الأمور، هذه مجموعة كتابات عن(المواعدة)
كما يترجمونها في الافلام الامريكية :)
لكن المواعده هنا في بلدنا وليس في أوربا والدول المتقدمة
لغة الكتابة خليط بين الفصحى والعامية، ليس لسبب غير ضحالة لغتي العربية الفصحى وهو شئ يدعوا للخجل وليس المباهاة
(اربعة أخطاء لغوية على الأقل في الجملة السابقة)

تلك الكتابات غير موجهة لأي كان، مجرد خواطر من محاداثات وتشارك خبرات بين الاصدقاء، قليل منها ، بل اقل من القليل يجب اخذه على محمل الجد 

لم اكتب في هذا الموضوع ؟!
لأنه لا يوجد شخص آخر سيكتبه،هي ليست دعوة للانحلال  ولا احاول الاصطدام بمجتمع او  دين

مجرد تخاريف

اهدي تلك الكتابات (قليلة الادب، الهدامة،السافله) الى اثنين من اصدقائي  (طنطاوي بيه) و (هي
-SHE)

وشكرا..







مواعدة اليوم الواحد :

اتحدث عن حلم كل شاب 

لا ..لا أقصد 
(threesome) 

لا ..ولا ان تكون 
(male giglo )

اطالة  ماذا؟؟

لا ليس هذا النوع من الكتابات
حسنا انا اعترف احلام الشباب في هذا النوع من المواضيع كثيرة ...... فالحلم هو الطريقة المثالية للتنفيس عن رغباتنا.

أكتب عن
 (the one night stand)
مواعدة اليوم الواحد 
ان  تقابل فتاة تصحبها للمنزل - للعب الكوتشينة بالتأكيد- و بعد انهاء بولة الكوتشينة تنتهي معها العلاقه
لا مسئوليات ، لا اسئلة من نوعية (بتفكر في ايه ؟)

هذا هو الحلم ...
لكن هل من الممكن ان تجد مثل هذه العلاقة المثاليه هنا ؟!

الرد البديهي هو لا ..... فأن علاقة مثل تلك لا يمكن ان تحدث هنا إلا مع   احم احم ..... محترفة
الفتيات هنا يردن تبرير اي علاقه كوتشينيه بدافع الحب 
لكن في اغلب الاحيان ان الدافع الاساسي هو متعة اللعب .

مما ينتج تورط في علاقه تستمر لأشهر أو سنوات مبنية على دور كوتشينة
او من الممكن ان تحقيقها ببعض الطرق الملتوية ، الحقيقة هي ان في بلدنا من الصعب لعب دور كوتشينة مع اي فتاه بدون تلك الطرق
بعض الطرق اقل التوائا 
ما سأحاول الكتابه عنه هو الطرق التي تجعل الطرفين فائزين
فهنا على سبيل المثال يمكنك ببساطة بعد انهاء لعب الكوتشينة الاختفاء او ان تكون جلنفا وتقول لها صراحة انا فقط اردتك للعب دور الكوتشينة
صدقني انت لا تريد ان تجرح مشاعر فتاه
انت لا يمكنك توقع رد فعل الفتاه الذي من الممكن ان يبدأ من البكاء مرورا بصفعك وصولا الى في بعض الحالات المتطرفة  الى........... الى...... ايذاء الشايب ...

الفكره تكمن في جعل اختيار انهاء العلاقة التي استمرت يوم واحد اختيارها هي.


تحذير:

عليك التأكد اولا انك لا تنوي الرجوع عن قرارك هذا، او حتى الاشتياق لدور كوتشينة
لا تحاول فعل هذا اذا لم تكن تلك اول بولة كوتشينة تلعبها مع تلك الفتاة، ولا تزال معرفتك بيها جديدة
هذه التعليمات لا تصلح تماما اذا حاولتها لأنهاء علاقة قائمة بالفعل، قد تأتي بنتائج عكسية.

فلنتفق اولا انك بالفعل تمكنت من اللعب معها وهي ما تزال معك على ...الـــ..... الترابيزه
كيف ستصل بها لترابيزة الكوتشينة ؟! سنتحدث تفصيليا في هذا في فصل قادم

احتضنها برفق انظر في عينيها بتمعن، وبدون اي مقدمات قل لها “ أنا بحبك...!”

قبل ان اكمل التعليمات ، وتبدأ انت في اتهامي بالعته دعني اشرح لك تأثير هذا التكنيك.
ان الفتاة دائما -بطريقة لا واعية- تتعلق بك طالما ان احتياجها لك اكبر من احتياجك لها
في المثل الشبابي “لاعب البنت كوتشينة تحبك ، حب البنت تلاعبك كوتشينة”
اعلم انه مثل صادم وليس صادق على طول الخط، لكن به جزء لا يخفى من الحقيقة خصوصا في بداية العلاقه
وهنا نتحدث عن موقف حيث لا توجد علاقة من الاصل ،ويجب ان اؤكد انه لايجب ان تستخدم كلمات الحب لتخدع الفتاة لتشاركك الترابيزه
لكن لا ضرر من استخدامها لجعلها تغادره، لا تحاول ايضا ان تجعلها تغادر بالغش في اللعب
يجب ان تحافظ على سمعتك في اللعب النظيف
وسأكتب ايضا فصلين عن كيف تلعب اوراقك على .....الترابيزة
ان تلك الصدمة بعد اعترافك بحبك لن تكون كافية بعد، حدثها كم حلمت ان تكون معها قل لها كم تشعر انها كاملة
لا تتوقع انها ستقوم مهرولة الى الباب بعد
ابق كل اوراقك مكشوفة تماما حتى ترحل
لا تحاول توصيلها... لكن اتصل بها فور نزولها لتحدثها كم انت مغرم بها وتشتاق للمرة القادمة.
بعد ذلك الجزء الاصعب الذي يحتاج بعض المجهود والقدرات التمثيلية
اذا توقفت عن الاتصال او اختفيت سوف تزيد تعلقها بك ليس الا
اتصل بلا توقف ولا تستمع لها بل تكلم  تكلم عن نفسك بلا توقف ازل اي احساس بالغموض عن شخصيتك وذكرها دائما انك تحبها
قل لها كم تغير عليها تحدث عن اشتياقك لها بلا توقف
من يومين الى اربعة ايام وسينتهي الامر، ليست بالضبط علاقة ليلة واحدة كما نتمناها لكنها ستعمل جيدا و اذا نفذت التعليمات جيدا يمكنك ايضا ان تبدأ حديثك مع الفتاة التالية عن قلبك الذي قدمته لفتاه حطمته
ومع الفتاة الجديدة يمكن من لعب اكثر من دور كوتشينة واذا حاولت ان تحول علاقة اللعب البريئة الى ارتباط ... ذكرها بقلبك المحطم الذي لم يشفى بعد و ابتعد عنها “علشان مش عايزك تتعلقي بيا، مش مستعد اعمل معاكي زي ما هي عملت معايا “
...........

Saturday, August 4, 2012

عن العزف على الأوتار


لماذا تأخرت الرواية؟
يمكنني أن أكتب هنا ما شئت من هراء ، لكن يوم أن تطبع ورقة تسطر عليها كلمات 
يجب أن تكون تلك الكلمات تستحق أن تقرأ و أن تبقى و أفكار من أجلها تقتل شجرة.

Wednesday, March 21, 2012

ليس مجرد رأي




صديقي أحمد غازي معلقا على أحد الأشخاص الذي أختار أن ينشر على صفحته الشخصية كلمات من أحاديث و آيات تتهم المسيحيين بالكفر

كتب هذا الكلام

""""
Ahmed Adel Ghazi عاوز اعرف ليه الاجتهاد دا فى اظهار الكره 

وهل انته شايف ان دا فعلا نصره لدينك

وهل انته خلاص علمك فاض وغطا 

الرسول عليه افضل السلام لما راحله وفد من نصارى نجران بدل ما يقولهم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه اكرم ضيافتهم وخصصلهم مكان فى المسجد النبوى علشان يقيموا فيه شعائرهم طول فترت اقامتهم ف المدينه

عمر ابن الخطاب رفض انه يصلى فى كنيسه حتى لا يأتى من بعده ويقول هنا صلى عمرو ونحن اولى بها

السلف مكانيش ماشين يقولوا فى كل حته لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه

وبعدين انته لما تنشر صورة زى دى لما مسيحى هيشوفها هيفكر اذاى هيقولك" لا والله يا محى انته معاك حق انا فعلا كافر ارمنى فى احضان الاسلام" ؟ ولا هيزيد بغضه ليك

وبعدين انته ربنا امرك امر صريخ بأن تدعى الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه ولا دى مسمعتش عنها

الاسلام انتشر عن طريق المعاملة الحسنه اكتر من الغزوات والفتوح لان كان البنى ادم بيبص يشوف اد ايه الاسلام دين رحيم ولا يفرق بين مواطنين على اساس دينى

الدول الوحيدة الى عرفت التسامح الدينى فى العصور الوسطى كانت الدول المسلمة

انا مبحبش شنوده ومتصلتش بحد من معارفى المسيحين علشان اعزيه لانى اصلا شايفه ان واحد من اللاعبين بالدين انما مش هقعد اوشتم كل مسيحى معدى فى وشى

ويا محى لو كنت فاكر انك كدا بتخدم الدين يبقى تراجع نفسك 

المسلم لا يحقر مخلوق ولا ينتقص منه مهما كان الاختلاف 

ادعى الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
7 hours ago
""""""""
وكان رد الصديق 

  •  اما بالنسبة للايات فده قران يتلى لتذكير الغافلين عن بعض الحقايق ( وانا موجهه لناس بعينها اصدقاء حصل بينى وبينهم جدال فى الامور دى ) فالكلام موجه ليهم فى المقام الاول لا هو تزمت ضد النصارى ولا بغض ليهم ولا اكراه ليهم على الاسلام ................. قد تبين الرشد من الغى يا صاحبى كل واحد حر
     
  •  ثانيا قولى كلمة واحدة انا قلتها سبيت او شتمت او حقرت فيها اى حد !!!!
    4 hours ago

    فرد صديقي أحمد مرة أخرى
     
    • Ahmed Adel Ghazi كان الامام تاج الدين قاعد مع ابنه فدخل عليهم الرواق كلبفقال ابن الامام خسئت كلب ابن كلب

      ققال الامام لا يجوز
      فقال ابنه ما كذبت هو كلب ابن كلب
      فقال الامام ولكنك قصدت التحقير ونيتك يحاسبك عليها ربنا وانا ليا بالظاهروالقرأن ايات تتلى مش تحط على الفيس بوك اربع كلمات ليهم توابع كتيرة وتقولى قرآن يتلى

    • ولو الموقف شخصى يبقى تحطه بينك وبين الناس الى انته قاصد توجه لهم الكلام
      """""""""

      بعد كل تلك الكلمات العاقلة الموزونة من صديقي غازي

       
      أحب أن أقول له
      أني
      تمنيت لو كان لدي بعض ما عندك من طول البال لنقاش رائع مثل هذا
      مع أشخاص لا يروا الأسلام كما نراه

      مع كامل أحترامي لكم أنا باسم الخشن

      أوضح أتفاقي مع كل كلمة سطرها صديقي و أقول لكل من يرى أن دينه يحضه على أهانة رموز أي ديانة أخرى و لو كانت بقرة يعبدونها
      فما بالك بديانة سماوية لها فضل كبير

      لكم دينكم و لي ديني
      فهذا الحقد و الكره ليس في ديني من شيئ
      تعالى الله الواحد عما أنتم تفسدوه في النفوس ، و بخلق ديني أقول أني لن أطالب أحد ذو رأي بأن يتوقف عن معرفتي
      لن ألعنكم و أدعوا ربي أن ينتقم في كل من أيقظ فتنة أو زاد من تأججها
      ربما دعوت الله أن يرحمنا بهدى من عنده
      لكننا لن نتغير لو لم نحاول أن نسمع ونعقل 

Monday, March 19, 2012

(عقول عظيمة (بديهي يا عزيزي واطسون

قيل من قبل أن العقول العظيمة تتناقش في فكرة
العقول العادية تتناقش في أحداث
أما العقول الصغيرة تتحدث عن الناس

لو سئمت مثلي من كوننا عقولا صغيره أو عادية

فربما أعجبتك تلك المجموعة من الكتابات 

دعنا نحاول أن نتناقش في أفكار 
دعنا نكن عقولا عظيمة ولو لدقائق :)


 طالما تذكرت كلمة شارلوك هولمز لصديقه واطسون 
بديهي يا عزيزي واطسون 
وفكرت في أختلاف البديهية بينهم هما الأثنين


حينما نتحدث عن البديهيات فوجب أولا علينا تعريفها 
بديهي :)

البداهة هي عملية أكتساب خبرة أولية تصبح جزءا من وعيك بذاتك أو بالموجودات من حولك
كقولنا أن ١ زائد واحد يساوي ٢ 
بديهي نعم ، لكننا لم نولد بهذه المعرفة بل لقنت لنا تلقينا
تظل معرفة أوليه لدرجة رفضنا لتصديق عدم بديهيتها لأي شخص كان 
من هنا تولد ديكتاتورية البداهة 
حيث أضع فرضا على نفسي و على من حولي أنه واحد زائد واحد لابد و أن تساوي أثنين ولا وقت يمكن تضييعه في التفكير في أي أستنتاج آخر
أن البداهة هي السبب لقولنا أن الشخص الذي أمامنا ذكي أو غبي
أن الذكاء هو توافر المادة الحديث تلقائيا -أي أن تكون بديهية- و ربما يتهم بالغباء من لا تتوافر لديه نفس الخلفية البديهية 
بناء على الثقافة و المستوى الأجتماعي و الأهتمامات 
ففي بعض الأوساط ستجد سريع البديهة أو الذكي هو من يستطيع أن يجيب عن أسئلة المسابقات العامة عن أسماء الممثليين و تواريخ ميلادهم 
في أوساط أخرى سيتهم بالبلادة لعدم ألمامه بأفكار فلسفية أ نظريات علمية تكون بديهية بالنسبة لهم 

لنكون صادقين في تلك النقة مهما كان ألمامك الثقافي و العلمي ، من مقاييس الذكاء عامة و الذكاء الأجتماعي خاصة أن تكون ملما بحد أدنى من المعرفة الثقافية/الفنية/الأجتماعية
فأعمال فنية من الممكن أن تبني وجدان أمة . 
البداهة مهمة لوضع أرضية من الحوار بين عدة أشخاص 
لكنها أيضا من أكبر المعوقات التي ستواجهك في طرح وجهة نظر مغايرة بدون معرفتك بخلفية المستمع البديهية 
 أن تغير بديهيات شخص آخر من الصعوبة التي تقارب الأستحالة 
الحل الأكثر سهولة وأن كان ما يزال مفرط في الصعوبة هو أن تتحدث ببديهيات الآخر
بتآلفك مع بديهيات الآخر سيحدث شيئ من أثنين 
أما سيتغير وضعك من الموضوع المطروح للنقاش بعد تفهمك للجانب الآخر و ربما أقتناعك بدون مجهود للتواصل من الآخر 
الذي يمكن أن يكون محقا لكن ليس لديه مهارات تواصل عالية تمكنه من طرح قضيته 
و الأحتمال الآخر هو أستمرار تمسكك بقضيتك لكن سيكون لديك:
١-تفهم أكبر للرأي المعارض و منبعه
٢-لغة و مستوى حوار مناسب للطرح على مسامع ووجدان المعارض
و ناتج ما سبق هو سهولة تفنيد الأعتراض من المنبع 

فلو تفهمنا كمثال أن الأصل في الأعتراض هو في الأصل لوجود مانع ديني
يمكنك الذهاب للأصل الديني للنقاش فيه وصولا لنواتج الرأي موضع الخلاف 

عدة عوامل لن تساعد في المثال الديني و هو عدم الألمام أو أختلاف المذاهب أو حتى الديانات 
لذا فمن المستحسن دوما حصر القضايا في نواتج و تأثيرات و بعد الوصول لأفضل حل عملي  "دنيويا" ردها للأصل الديني لرؤية
أذا وجد محاذير أو تعارض بينها و بين أي رأي ديني 
و عندها يمكننا وضع مقارنة من حيث الفائدة العامة مع الضرر سبب التحريم/التعارض/المكرهة
و أذا غلبت الفائدة ، سيسهل الأقناع بالتطبيق
لذا فأن رد كل الأمور قبل البحث و دراسة النتائج لمردود ديني سيمنع الكثير من الأفكار التي و أن كانت غير مقبولة من توالد أفكار أخرى أكثر قابلية للتطبيق و لا تعارض لمرجوع الديني
و معارضة الفكر عامة بدون تفنيد عملي "أدعاءا" لمعارضته الدين ، يضر بالدين و يوغل الشك بالقلوب.

أن الحكمة -كما أدعي أنا- تولد من تقبلك لبديهيات الآخرين دون الحكم عليهم بالجهل أو ضيق الأفق 
التقبل المطلق لأي بديهية دون أندهاش ، لصعوبة الوصول دائما لأصل تكوين تلك البديهية 
التقبل أولا حل أخر للنقاش تجعل الشخص المعارض أكثر رحابة صدر لتقبل بديهياتك و آرائك 
لأن رفضه للأستماع لك عادة مايكون لتخوفه من أن تكون تحاول تغييره هو 
فأغلبنا لا يمكننا الفصل ما بين كينونتنا و بديهيتنا و نعتقد أنه في حالة تغير البدائه تتغير الكينونة و يتغير ما يجعلنا نحن

لكن من نحن ؟
ما الذي يجعلنا من نكون ؟

ربما كان هذا نقاش في تدوينة قادمة